丰富的群众文化 一、机构设施
1、文化馆站
1951年春，始设阜南县人民文化馆，内设宣传、文艺两股。1953年，更名为阜南县文化馆，并逐步开展扫除文盲及职工业余识字学习活动。与之同时，各区相继设置区文化站。各区合站并馆，设中岗、方集、三塔3个文化分馆。随着行政区划的变更，区馆站相应更名为公社文化站。开展群众性文化娱乐活动。
2、影剧院
中岗区电影院 1980年秋建成，使用木制大连椅座位，可容纳观众1000人。 装备了“解放103”35毫米流动式皮包机，改善了放映条件。当时农村包场一次仅20元，影院包场小学生每张票5分，中学生每张票8分，公开售票每张1角。《卖花姑娘》这部片子总收入达6600元。其他极受欢迎的影片当推《南征北战》、《渡江侦察记》、《上甘岭》、《董存瑞》、《党的女儿》、《英雄儿女》等革命斗争故事片以及《天仙配》、《白蛇传》、《杨门女将》、《孙悟空三打白骨精》等戏剧片和80年代初最早放映的《少林寺》武打片，这些都创造了上座率高纪录。 二、民间文艺
1、民间舞蹈
阜南中岗民间舞蹈有悠久的历史传统，种类30余种，具有鲜明的民族风格和强烈的地方特色。建国后，在党的文艺方针指引下，对民间舞蹈进行多次挖掘、收集、整理工作，使这朵民间艺术之花重放光彩，在社会主义精神文明建设中充分发挥作用。
龙灯舞 是阜南人民最喜爱的民间舞蹈之一，每逢节日或喜庆活动，都少不了龙灯舞。龙灯的制作有简有繁，一般用竹木扎成龙头龙骨，用彩纸裱糊或白布描画龙鳞，用苘麻扎染成龙尾。龙身节数多少不等，有的于身内放置小灯。表演时，每节龙身由一人持竹棍撑起舞动，龙头龙尾要由技艺高的人舞弄。舞时，有一人手持“宝珠”在龙头前引戏，龙灯婉蜒起伏、上下翻扑、摇头摆尾、舒卷盘结，气势喧赫，引人入胜。
狮子舞 在全县各乡流行。表演时，由一训狮武士执绣球引狮入场，大狮子由双人舞，小狮子一人舞。在热烈欢腾的锣鼓声中，狮子抖威、炸毛、摇头、摆尾、扑、滚、翻、跃。演技高者还可以盘叠桌、滚绣球、站大缏、走梅花桩等高难度技巧。
三仙会舞 流行于朱寨一带，是阜南独有的舞蹈形式。表演时，3个高大巨人，左右摇摆，前仰后合，在锣鼓声中自由表演。在集体舞蹈表演时，因其体型高大，常居队首沿街开道。据老人传说：巨人名叫黄孩，是一普通农民，因深受压迫冤屈无处申诉而自缢身死，故也称屈死黄牛。乡亲们为其呜不平找到乡保（名叫小豁），乡保也无法替屈死的黄孩伸冤，便领着去找土地爷鸣冤告状，此舞反映了劳动人民要求铲奸除暴，伸张正义的愿望。巨人采用竹蔑扎架，高约2米，绑在演员身上，外边罩上服装，演员双手握竹架操纵表演。因演员藏身于竹架之中，双手不能动，在舞蹈时只是不停地走动。主要是乡保来回穿梭，以示他到处找人为黄孩告状伸冤。1985年12月，省会合肥“安徽剧院”落成庆典时，阜南朱寨乡民间舞蹈队应邀参加演出，将“巨人”改为福、禄、寿、喜四仙，意为福禄寿喜到人间，歌颂改革开放以来人民生活日趋幸福美满。此舞已收入《中国民族民间舞蹈集成·安徽卷》。
肘哥舞 约在清乾隆十五年（1750）起，流传于阜南。时哥由“座子”（执撑者）和“架子”（表演者）组成。“座子”由体格强壮的青年担任，其腰间系一铁架，从肩上向上伸出一支高于头顶的小铁架（上配有滑轮一个），供表演者在上面自由地上下翻滚，内容以传统的折子戏为主，在音乐和锣鼓的配合下，且行且舞。此舞蹈适于在广场、街道行进中演出。
打五扇 流行于阜南。该舞蹈表现一对青年夫妇在赶会途中的趣事，二人载歌载舞，说不尽的知心话，叙不完的生活乐趣，丈夫时时戏逗妻子，妻子挥扇拍打丈夫的双肩、双膝及头部（打5下）。整个舞蹈轻快活泼，配上当地民间小调更显得明快清新，反映出青年夫妇爱情生活的甜蜜和美满。此舞蹈已收入《中国民族民间舞蹈集成·安徽卷》。
其他流行于民间的舞蹈还有花挑子、旱船、高跷、赶毛驴、游场、红灯等 3、民间游艺
插方 田头路埂就地横竖各划六条平行线，相交成方，有的叫“插方”，有的叫“六州”，有的叫“六斜”。二人对插，一递一棵插。占有“方”（每方4个角，一方全占插了4个子）、“斜”（斜角成线，一方全占的）、“龙”（一条线上6个子为一方全占）多者为胜。“斜”有“三斜”、“四斜”、“五斜”、“六斜”（又叫“通州”）4种、成了“斜”或“龙”，都可吃掉对方的子。3—6斜分别可吃1—4个子，“龙”可吃3个子，败者子被吃光，胜者子布满局。
斗塕 田头路埂地面划上横竖四条平行线，相交成方，二人对垒，一递一个子插。一方相邻的两个子可以塕掉对方在同一条线上的1个或2个子。也可以成“龙”：一条线上4个子为一方所全占者叫做“龙”。成“龙”也可以吃掉对方的2—3个子。败者子被吃光，胜者子布全局。
匀老母鸡窑 其玩法为2人或3人，每人各在地面上挖3个小窑，连成一圈，每个窑里放4个小泥团，作为小鸡；一个大泥团，作为母鸡。匀时，每个人轮流隔窑或抓或丢，数量不限，得泥团多者为胜。
踢毯子 既是一种游戏，也是一种全身运动的体育活动，它在民间有悠久的历史。毽子是用铜钱和公鸡毛做成，两个铜钱缝在一起做毽盘，盘上是一束经过剔拣、扎得精致的公鸡毛即成。可以几个人在一起踢，作各种表演。一般是右脚踢，也有双脚能踢的。可以踢出各种花样。有对子、舀油、手掌、手面、鞋脸、鞋邦、鞋底、膝盖、额盖、鼻梁、偏脸、头顶、脑勺、嘴唇等轻捷的技巧；也有软边鼓、硬边鼓、占子、铳子、跪子、插花、骈马等剧烈的跳跃，也算得上千姿百态，虽小道，颇也可观。许堂一带，儿童踢毽子还有一首类似绕口令的歌谣，歌词是：“一个毽子两人踢，麻梭子开花二十一，二五六、二五七，二八、二九三十一；……一直数到：九五六、九五七，九八、九九一百一。”踢着数着，数错了也算输，似亦有助于锻炼智力的功能。
拾子 是小女孩的一种游戏。3—4人席地围坐在一起，每人一把杏核或石子（大多用破碗底砸成），拾时，用手掌将一定数量的满把石子向上抛起，用手背接住，再向上抛，用手掌接住。然后手里留一粒，其余撒在地上，再将手中的一粒向上抛出，随即抓起地面上的子，同时同一只手接住抛起的那个子。分五子、七子、十子等几种拾法。还各有一套歌诀，边拾边唱。如五子的，第一次满把抓5个子一唱：“兰草花，大把抓”；第二次抓三子唱：“麦郎棵，抓三个”；第三次抓二子唱：“红灯系，抓一对”；第四次抓一子，将它抛起，用手背接往，随即一反手接在手掌里，唱：“单指头，绾个䙌。”算是结束了这一轮。拾时接不住、抓不起为输。
其他尚有抵牛、扯老羊、溜疙瘩、叼鸡等各种儿童游戏。 6、儿歌民谣
（1）咕辘咕辘圆圆，腰里别个银钱，银钱掉了，小孩笑了。
（2）捞，捞大锯，姥姥门口唱大戏，接闺女，带女婿，小外孙也要去。
（3）捞个锯，扯个锣，一斗麦，推不着，再跟老娘借一斗。老娘没在家。惹得妗子吱啦啦。吱啦到锅底下，变成个秃尾巴；吱啦到盐缸里，淹得咸咸的。吱啦到水缸里，淹得滂滂的；吱啦到磨道里，变个老叫驴，老叫驴不喝水，变成个青头溜溜鬼。
（4）小月牙，黄黄巴！爹织布，娘纺花。小毛孩，要吃妈（奶），买个蒸馍哄哄他。爹一口，娘一口，咬住了毛孩手指头。毛孩毛孩你别哭，娘怀里有个肉嘟噜，虽然不是无价宝，塞到嘴里就不哭。
（5）号号号，年来到，闺女要花儿要炮。老头子要个红缨子老妈要个攥撑子。
（6）都来玩，都来玩，一个小孩一个钱，还打油，还称盐，还娶媳妇还过年。
（7）盘，盘，盘盘脚，盘脚盘。上高难，高难高。磨大刀，大刀快，切白菜。白菜白，切蒜苔，蒜苔辣，切苦瓜，苦瓜苦，起南来个简二姑。金皮条，银皮条，小花脚，踡一个。
（8）小桃树，向南歪亲家亲家你过来，你家闺女咋恁巧！西瓜皮兑个袄。东瓜皮对个袖，茄子开花兑个扣。
（9）拍、拍、拍巴巴，火么虫子（荧火虫）来家吧照俺家，照你家，照得咱们笑哈哈！
（10）小红鞋，绿曳巴，正月十五走爹家，俺嫂说俺走的勤，打把铜锁锁上门。叫爹开，爹不开；叫娘开，娘不开；叫嫂开，嫂不开；叫哥开，花花啦啦开开来。走进堂屋看俺娘，俺娘坐在莲花床；走进堂屋看俺爹，俺爹坐着莲花车；走进西屋看俺嫂，嫂子翻眼瞅着我。嫂子嫂子你别瞅，洗把脸，洗把手，背上包袱俺就走。大哥送到大门外二哥送到二门堂，三哥送到柳树行，抱着柳树哭一场！“妹呀，妹呀，多咱来？”“秤砣漂满河，蚂蚁压断桥，鸡扎牙、驴长角，公鸡下蛋抱出鹅，扫帚开黄花，再来走王良家！”
（11）小大姐，溜河崖，洗白手，绣花鞋。绣的花鞋没头放。放在大哥床头上。大哥拿着哈哈笑，二哥拿来走北京，北京北京好年成，果子树上结莲蓬。你一捧，我一捧，够老娘们过一冬。
（12）小花鸡，天天打野不来家，今个来家啦，花鸡杀吃吧。鸡说：天天打野脖子长，你咋不杀羊？羊说：四个蹄子往里走，你咋不杀狗？狗说：看家叫得嗓子哑；你咋不杀马？马说：天天驮你去赶集，你咋不杀那个驴？驴说：又推面，又磨麸，你咋不杀猪？猪说：我是阳间一刀菜，杀我我不怪。今年杀了吧，明年再回来！
三、群众文化活动
解放前，民间大型文化娱乐活动，往往是在传统的庙会期间。会期各庙不同，有二月二、二月十九、三月三、三月二十八、四月初八、七月十五、九月重阳等。其中以三月二十八日的中岗东岳庙、于集洪林庙、庙儿湾的东岳庙最为盛大。会期中方圆几十里的群众都来赶会。一般在万人以上。会上有搭台演唱的大戏，有狮子、红灯、花挑子、旱船、高跷、肘哥、抬哥、唢呐、铙钹、刀山、马戏等各种民间玩艺，纵情歌舞。加上农村土特产品、日用百货，相互交流；江湖艺人，争相献艺；小摊小贩叫卖招来，人声鼎沸，盛况非常。尤其隆重的是烧香会，每个会期至少是三两个会，多则十几个会。按先后次序一会一会地从八九点钟开始出会，有时当天出不完，次日接着出。出会时鞭炮前导，喇叭吹奏，狮子、红灯等玩艺，载歌载舞。
晚间各香会所请的各种游艺班子分别“扎场子”，表演一番歌舞后，就地演唱地方小戏，称为“下杂出子”。剧种为阜南独有的嗨子戏，表演者多为民间贫苦艺人。
除庙会以外，集镇或大些的农村有时也搭台唱戏，沿淮爱唱嗨子戏，西部方集、会龙与临泉接壤爱唱曲子戏，中北部多唱高梆。民国年间，朱寨还有一班京梆，李集有个“火星班”。需要时，由地方某些较有影响的人物出面，在四乡捐款“写戏”（请戏）。用四轮大车、门板、檀条等露天搭台，一天为一戏。晚间加演夜戏，另给报酬。一写至少五戏，多则十戏、二十戏。有的还同时写两班，对台演出，各献绝招，互不相下。
建国初期，外来干部带来了老解放区的一些文娱活动形式，秧歌、腰鼓、花棍，风靡一，男女青少年头扎毛巾，腰系彩带，或手拿花棍一上一下，跳跃踢打；或身背腰鼓前后左右两个鼓槌交替翻飞；或手握彩带，进一步退半步翩翩起舞，歌喉婉转，锣鼓铿锵仅陶情怡，还能振奋人心。有的女青年因此参加了革命工作。当时有个歌谣：“今个扭、明个扭，一扭扭到十八九，爹娘不给说婆家，十成跟着八路走。”
三年自然灾害之后，经过调整、恢复，群众文化继续贯彻：“业余、自愿、小型、多样”的原则，以点带面，稳步发展。春秋两季农闲时，各集镇或乡村，业余剧团开锣唱戏，文化馆、站组织鼓书艺人摆场说书，文工队排练歌舞、对口词、表演唱，活跃一时。当时流行的剧目和唱本主要有《三世仇》、《忘本》、《林悔雪原》、《烈火金刚》、《渔家恨》等。十年动乱期间，“帝、王、将、相、才子、佳人”被赶下舞台，传统剧目和演唱材料被列为“封、资、修”而禁演，戏箱被破“四旧”而焚毁，代之而起的是“样板戏”、忠字舞、语录歌和大批判宣传队，传统的群众文化被“横扫”殆尽。文化馆、站的工作人员主要精力用于组织文艺宣传队、批判队和为“文化大革命”唱赞歌的各级戏曲会演。黄岗公社的花鼓灯表演唱、中岗公社的梆剧《朝阳沟》和于集公社徐圩大队的红民校等是当时宣传水平较高的群众文化形式和组织；中共十一届三中全会后，群众文化活动日趋活跃，有了新的形式与内容。
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